Colecciono caras de mujeres. No soy sistemático. Es una afición casual, casi accidental. Sé que tengo preferencias. Pelo oscuro. Combinaciones variadas de nariz, piel y boca. Algo en los ojos. Una fuerza vital que es evidente a simple vista pero que es imposible de aislar o de reproducir fuera del impacto. Me derrumban sus miradas, pero encuentro calma en mis escombros. Busco eso. Colecciono sus caras y temo a sus caras, o mejor, a lo que está detrás, dentro. Temo que me vean de verdad. Soy débil ante ellas. Pero quiero besarlas y tocarlas. Siempre ha sido así. Las miro desde la tranquilidad (o la cobardía) de saber/sentir que no hay reciprocidad posible porque con la reciprocidad vendría el juicio, el rechazo, la inseguridad o el simple miedo de incomodar que me impediría apreciarlas al detalle que quisiera sin sentir que violo su intimidad o traspaso la barrera de lo aceptable. Por eso ahí, en ese filtro que imponen los lentes, las representaciones, la distancia o los recuerdos, también encuentro calma. Las prefiero estáticas, espectrales, fuera del tiempo, lejísimos, totalmente a mi merced. Es más fácil así.
Y pienso en cómo esas caras cambian con el tiempo, el maquillaje, los cortes de pelo, la ropa, los golpes, la vida. Las sigo, las miro ser. Por años. Las venero. Comparo sus versiones y revisiones. Aíslo sus constancias. Pienso en cómo se sentirán cuando se ven al espejo (o en si se miran al espejo como miran a la cámara). Preguntas: ¿Ven lo que yo veo? ¿Sienten en su reflejo esa belleza brutal que para mí es flagrante? ¿Dónde, si no ahí, en ellas, está esa belleza (esa gracia)? ¿La buscan? ¿La controlan? ¿La crean? ¿Se desvanece? ¿Qué se siente (en qué consiste) ser una mujer (hermosa)?
(Es relativo, dirán. Cada cual es hermoso para al menos alguien más. Pero esa es la salida fácil. La belleza trasciende las preferencias personales. Está ahí afuera, es real. Las fuentes cambian pero su efecto es universal. Arrasa. Nos altera y nos reconforta. Decide (y actúa) por nosotros. Alimenta nuestras aspiraciones y nostalgias.)
Una más (relacionada): ¿Qué es ser mujer?
«Nadie sabe más de la feminidad que las depiladoras», responde Lola.
Esas son el tipo de cosas que se me pasan por la cabeza mientras leo Kissing The Mask, de William T. Vollmann, un ensayo sobre lo que significa ser mujer y la fuente de su belleza o algo así (Vollmann lo dice mejor: «[T]his short book is an appreciation, sincere and blundering, resolutely ignorant, riddled with the prejudices and insights of an alien, a theatergoer, a man gazing at feminity»), con teatro japonés, mitología nórdica, transexuales y putas varias en el trasfondo (Subtítulo: «Beauty, understatement, and feminity in Japanese Noh theater». Sub-subtítulo: «With some thoughts on muses (especially Helga Testorf), transgender women, Kabuki goddesses, porn queens, poets, housewives, makeup artists, geishas, valkyries and Venus figurines»). Motivado por su entusiasmo, adapto sus obsesiones a las mías y en la intersección, que también es mezcla, encuentro dudas y dudas anidadas sobre lo que determina lo que siento cuando veo a una mujer que me gusta.
Lo que hace Vollmann es difícil.
O tal vez incluso imposible.
Muy probablemente fracasa.
Como buen samurai, muere en la batalla.
Al fin y al cabo hablamos del mismo Vollmann que durante un cuarto de siglo casino online trabajó en un ensayo a siete volúmenes (3500 páginas) sobre las motivaciones y justificaciones de la violencia con el propósito de postular una suerte de cálculo moral universal.
Hablamos del Vollmann (un tipo normal, descontando sus excentricidades, su estrabismo y un posible trastorno obsesivo-compulsivo no tratado pero magníficamente administrado) que está dispuesto a poner en riesgo su propia seguridad en aras de adquirir la experiencia que le permita escribir la historia. Sea un viaje free-credits-report.com money cannot exist without debt, and hence releasing casino pa natet the debt makes it online slots something else. al polo norte, la casinoet dobler det forste innskuddet ditt pa opptil 2000 kroner. vivencia de la guerra, una crónica del miedo nuclear japonés o una exploración del comercio sexual en Tailandia.
Si algo distingue a Vollmann es su absoluta incapacidad para imponerse límites una vez decide una meta. Por eso no es sorpresa que se embarque en un tratado para y por un no-iniciado sobre el críptico teatro Noh y que este tratado oculte en sus entrañas la motivación abierta de, valga el juego de palabras, desentrañar la belleza femenina desde una perspectiva histórica, cultural e íntima a la vez.
Suena absurdo, yo sé.
No lo Infatti ci sono alcuni giochi per i quali il playthrough non viene calcolato. es tanto.
Cuesta apreciarlo inicialmente, pero lo que Vollmann pretende es hacer ciencia (¿de la belleza? ¿de lo femenino? ¿de la condición Heck, with my help, he»ll be the best! To those of you who are about to enter truck best-driving-school.com school, I have one very important piece of advice for you: manage your stress! I know it»s stressful learning how to drive a truck. de ser mujer?) reemplazando (sabiamente) modelos matemáticos con modelos artísticos (lo que esto quiera decir).
Eso es algo que debería ser absolutamente natural y casi obvio si las matemáticas y la ciencia se entendieran mejor. Si se entendiera que hay temas (¡tantos!) sobre los que no tienen nada qué decir más allá de lo evidente.
La aproximación científica moderna establecida a un tema como este consistiría en abusar de encuestas y estudios estadísticamente insignificantes con resonancias magnéticas para señalar el hecho obvio (empacado en un traje de luces pseudo-filosófico apropiado) de que alguna zona del cerebro da (más) cuenta del impacto estético de (ad)mirar a una mujer hermosa y muy probablemente hay respuesta fisiológica medible.
Algo así no resolvería nada.
Por eso Vollmann recurre al Noh. Porque en el Noh (o su amor online casinos por el Noh) encuentra un marco discursivo dentro del cual sus preguntas tienen verdadero sentido. En su sobreestilismo abstracto, en su autoconsciencia, en su rigidez estructural, en su riqueza semántica, en su tradicionalismo anacrónico, en su enrarecimiento de Dersom du er glad i frukter og spilleautomater kan du for eksempel ta turen innom Unibet, ComeOn eller Betsafe, som alle har automaten tilgjengelig. lo cotidiano y su normalización de lo sobrenatural, el teatro Noh es un lugar donde la (¿o una?) belleza femenina casino online (representada por hombres viejos enmascarados que siguen un guión que determina el más ínfimo de sus movimientos) aparece limpia, abierta, desprovista del contexto cultural que (tal vez) aturde y engaña.
El Noh, sugiere Vollmann, presenta la belleza femenina sin intermediaciones.
Vollmann busca en el arte la respuesta y concluye que el arte es, de alguna manera, la respuesta.
A face is a mask; a lovely face is a lovely mask; even if I kiss it I can never «possess» it even though my desire insists that I can; but because desire is hunger, then if possession were actually possible then it would partake of consumption; therefore, how excellent a thing is a mask. My eyes drink of it without depleting it.
Pero esto desencadena nuevas dudas. Porque si un viejo japonés de voz grave y recia puede, dadas ciertas herramientas más bien mínimas, encarnar el ideal mismo de lo femenino, tal vez ser una mujer (o un hombre) sea sólo una representación, una máscara dispuesta en el ángulo adecuado, un acto que requiere algún nivel de intencionalidad (¿Ser mujer consiste en sentirse mujer?). Y así es como Kissing The Mask se vuelve un viaje. Un viaje intrigante e iluminador que orbita alrededor de las máscaras que esconden, prometen y transforman, y las historias que determinan lo que las máscaras representan (supongo que Vollmann aquí aclararía que las máscaras, al final, terminan representándose (y consumiéndose) a sí mismas.) Tal vez esto ayude a explicar el contexto de la foto a continuación, tomada en un estudio clandestino en Tokio de maquillaje femenino para respetables hombres de negocios que no pueden darse el lujo de reconocer sus debilidades en público.
Para cerrar sin cerrar, un misterio: en una época cuando las expresión sexual abierta es promovida por las vanguardias políticas e intelectuales, las demostraciones de heterosexualidad masculina son en general consideradas reaccionarias por esas mismas vanguardias. Una mujer que expresa interés por el cuerpo de un hombre ejerce su libertad. Un hombre que es abierto al respecto de su interés en el cuerpo de una mujer la objetifica (¿Qué tiene de malo, a decir verdad, objetificar?). En ese sentido, lo que hace Vollmann podría ser categorizado como transgresor o provocador. Yo, personalmente, me siento reivindicado. Siento que Vollmann da voz a la frustración, que sé que comparto con muchos hombres, de sentir que nuestra expresión sexual (absolutamente contraria al machismo cavernario) es acallada por jaulas políticas castrantes. Pero tal vez lo que más aprecio de Kissing The Mask es su énfasis en que, al final, en este mundo flotante, nuestra veneración de lo femenino, de su flor inexpugnable, oculta inevitablemente una tragedia: la que deseamos y admiramos es una belleza elusiva, que nunca podremos tener, que se va y nos abandona (regresa a la capital a través de la cortina arcoíris al final del puente), que el apego es una trampa y en últimas estamos condenados a apreciar esa belleza desde una distancia que no la amenace ni destruya, que la preserve viva y fugaz para siempre aunque sea al precio de que nunca pueda ser realmente nuestra.
The woman I love comes to me. She promises to be with me forever. She says that no one can see her as I do, that she sees me. Then her love departs. We leave one another. I know where she lives; I used to sleep there in her arms. No matter. […] What did she do for me? She showed me how beautiful heaven is. Her flesh was red and white, like the azaleas at the Shoren-in. And what did I do for her? My plainness helped her loveliness to shine all the better.
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nació en Bogotá en 1977. Es coeditor de Hermano Cerdo y ha escrito dos colecciones de relatos. Vive en Canadá. Su blog es Rango Finito.
Gracias. No pudo decirlo mejor.
Maravilloso!
[…] mexicana creada durante juegos eróticos con su amante). De cierta forma es una secuela natural de Kissing The Mask y sus preguntas sobre la naturaleza simulada de los […]